Volume 2

L'art profane à l'église : ses licences symboliques, satiriques et fantaisistes. Contribution à l'étude archéologique et artistique des édifices religieux.

  • Witkowski, G.-J. (Gustave Joseph), 1844-1923.
Date:
1908
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Credit: L'art profane à l'église : ses licences symboliques, satiriques et fantaisistes. Contribution à l'étude archéologique et artistique des édifices religieux. Source: Wellcome Collection.

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    sont supportés par trois hommes nus ; chacun d’eux tient un vase renversé d’où l’eau s’écoule. 2^ Saint-Michel. — De curieuses figures en stuc (xi« siècle), les Huit Béatitudes, historient la balustrade du transept Nord. ^ Karlsruhe. Musée. — A voir : le sein de la Sainte Ursule par Nuovelone (fîg. 27) et l’embarras d'Adam et Ève congédiés du Paradis, tableau de Van der WertF, qui ne savent comment cacher leur nudité ; dans leur confusion et le doute, ils s’abstiennent. Lureck. Sainte-Marie. — L’auteur humoriste de De Tout assure que le bon larron de la Crucifixion de Grunewald est un vieillard qui porte pour tout vêtement un suspensoir. C’est encore trop, pensons-nous, car si la tradition veut que Marie ait gazé la nudité de Jésus avec son voile transparent, elle ne souflle mot de celle des deux larrons. Pour Oscar Comettaiit, de toutes les curiosités que renferme cette e-lise, la plus divertissante est la Bonde des Morts qui décore la chapelle des trépassés. D’ordinaire, les squelettes des Danses ma- cabres étalent avec cynisme « la nudité suprême qui aurait dû rester