Volume 2

L'art profane à l'église : ses licences symboliques, satiriques et fantaisistes. Contribution à l'étude archéologique et artistique des édifices religieux.

  • Witkowski, G.-J. (Gustave Joseph), 1844-1923.
Date:
1908
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Credit: L'art profane à l'église : ses licences symboliques, satiriques et fantaisistes. Contribution à l'étude archéologique et artistique des édifices religieux. Source: Wellcome Collection.

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    dans son socle une statuette d’Orphée, haute de 32 cent. ; le tendre et inconsolable époux d’Euridice, qui fut déchiré parles Bacchantes, était nu et jouait de la lyre. Le socle des pilastres, du côté gauche, près de la porte du chœur, était orné de figurines de mêmes dimensions : un berger nu, vu de face, tenait de sa main droite une corne à bouquin et, de sa gauche, une torche enflammée, et la Folie, nue aussi, était assise sur une pierre, une marotte à la main gauche et une massue dans l’autre ; (( l’extrémité d’une draperie légère passait sous ses fesses et venait se replier sur son bras gauche ». Vers la même porte, mais au socle des jambages du côté opposé, « un ange femelle, nu et accroupi, les ailes étendues, les cuisses élargies de manière à montrer ses parties sexuelles », portait un cartouche avec le millésime 1522, date de la construction du jubé. Au-dessous de cette figure angélique, Samson, entièrement nu, terrassait un lion. En regard de l’amant de Dalila se dressait « une jeune fille toute nue, vue de face, tenant un long serpent dans ses mains, comme si elle eût voulu se faire mordre le sein. » Etait-ce Cléopâtre ou le symbole de la Prudence? se demande G. Bégin; il sé pourrait que ce fût la punition de la Lubricité ou VHygic gallo- romaine (fig. 30 bis et ter). Du côté de l’Epître, sur deux pilastres contigus, on voyait deux amours nus ; l’un, debout sur une sphère, avec un arc détendu, venait de décocher une flèche à son voisin. La face du jubé qui regardait la chapelle de Notre-Dame était agrémentée de sujets non moins curieux. Sur un médaillon était sculpté un personnage nu, assis, des pampres à ses pieds ; il montrait un autre médaillon où figurait Hermès sans draperie pareillement. (( C ’était évidemment le dieu de la Santé ; il avait guéri le person- nage qui le désignait comme son sauveur et qui s’applaudissait d’avoir fait choix d’un tel médecin. » L’impudent messager de l’Olympe, métamorphosé en Esculape se retrouvait sur divers piliers en d’autres postures, mais toujours avec le même costume primitif, tantôt son caducée en main, tantôt terrassant un dragon ailé. Sur la face tournée du côté de la chapelle Saint-Nicolas, David chaussé, pour tout vêtement, d’une paire de brodequins qui montent au genou, était accoudé à l’un des piliers; Neptume, le trident en