Kunst und Religion der Naturvölker / Eckart von Sydow.

  • Sydow, Eckart von, 1885-1942.
Date:
[1926]
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Credit: Kunst und Religion der Naturvölker / Eckart von Sydow. Source: Wellcome Collection.

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    unerklärt, warum denn auch der Rumpf übergroß ist gegenüber den Beinen, — seine Größe könnte doch dann verhältnismäßig richtig sein, so daß nur der Kopf zu allzu mächtiger Breite und Höhe anwüchse. Da aber jene Tendenz zur Über¬ bewertung sich auch im Rumpfe dokumentiert, dem an sich keine besondere Ver¬ ehrung zuteil wird, so darf man höchstens von einem gewissen Anteil der Schädel¬ verehrung sprechen, wenn man jenes erstaunliche Merkmal der primitiven Kunst erklären will. Auch bei dieser, dem Völkerkundler sehr entgegenkommenden, Formulierung ist der religiöse Einfluß auf das Kunstwerk durchaus als gering und nebensächlich festgehalten. Die eigentliche Erklärung liegt im metaphysi¬ schen Gebiet. Der Schädelkultus möchte erst als Folge der allgemeinen Ein¬ stellung aufzufassen sein! ☆ Aus dem Zusammenwirken der drei Momente der primitiven Kunstform: Einheit des Blocks, Stilisierung, Hervorhebung des Schädels und Körpers, erwächst jener Eindruck, den man mit der ästhetischen Kategorie der Monumentalität an¬ deutet. Sicherlich möchte man angesichts einzelner Arbeiten der Naturvölker von Er¬ habenheit reden, — so überwältigend ist der Eindruck ozeanischer Figuren. Und doch wäre das nicht völlig richtig. Erhabenheit bedeutet ja zunächst das Erhobensein und zugleich Erheben über das Maß des Alltags, Durchschnitts hin¬ aus, dann aber in der üblichen Erweiterung des Sinnes: das Streifen an das Jen¬ seitige der Wirklichkeit, — im höchsten und eigentlichen Sinne die Maskierung der überirdischen Jenseitigkeit und den mittelbaren Hinweis auf das transzen¬ dente Absolute. Es ist die ins rein Geistige verweisende Übergröße, die wir eigentlich mit dem Worte der „Erhabenheit“ bezeichnen. Von solcher Erhabenheit kann nun im ganzen Bezirk der naturvölkischen Kunst keine Rede sein. Wohl erheben sich die Masken zur Sichtbarmachung von Geistern, die den gewöhnlichen Menschen unsichtbar sind. Aber solche Wesen, Dämonen haben für den Primitiven eine durchaus reale Körpergröße, nur sind sie eben unsichtbar, außer für den Zauberkundigen. Ganz abseits von aller künst¬ lerischen und kultischen Beschäftigung bleibt die Vorstellung des höchsten Gottes. So muß man zu dem Worte der „Monumentalität“ greifen, um die innere Richtung der Primitivität auszusprechen. Monumental bedeutet die weltliche Fülle der Kraft, die Fähigkeit zur Aktivität zu schreiten, die Möglichkeit also handgreif¬ licher Äußerung, die nicht fern und erhaben über dem Wirklichen steht. Zugleich eine Erfülltheit mit Kraft, die so zusammengedrängt ist, daß sie gleichsam kristallisierte. So klingt Baukünstlerisches an, während Erhabenheit immer etwas Malerisches mitbedeutet, da das Sich-Erheben zugleich eine Vergeistigung ist.