Umrisse zur Psychologie des Denkens / von Benno Erdmann.

  • Erdmann, Benno, 1851-1921.
Date:
1908
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Credit: Umrisse zur Psychologie des Denkens / von Benno Erdmann. Source: Wellcome Collection.

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    aclitung, sondern ebenso auch für alles, was die Erinnerung, die Phantasie und das abstrakte Vorstellen, den Wahrnehinungsbe- stand apperzeptiv ergänzend, diesem zuführt. Auch der sach- liche Bestand des auf Grund der Wahrnehmung Erinnerten, duich die Phantasie Gestalteten und Abstrakten kann, wie er völlig frei von der sprachlichen, selbst der bloß innerlich sprachlichen Formulierung einzutreten vermag, so auch völlig unabhängig von solcher Formulierung der gedanklichen Bearbeitung unterliegen. Es ist nach dem, was ich in dem Aufsatz über die Funktionen der Phantasie ausgeführt habe, nicht notwendig, dies auch für die- jenigen Vorstellungsverlaufe der Erinnerung, Einbildung und Ab- straktion darzulegen, die unabhängig von einer gegenwärtigen Wahr- nehmung, aus inneren Reizen in uns lebendig werden. Als ein intuitives können wir das unformulierte Denken deshalb bezeichnen, weil das Vergleichen und Unterscheiden in ihm auf den sachlichen Bestand der Gegenstände gerichtet ist, die im formulierten als Bedeutungsvorstellungen gegeben oder als dis- positionelle Erregungen vorauszusetzen sind. Wir nehmen uns da- bei nur die Freiheit, den Begriff der Anschauung (intuzbio) über das in der Präsenz der Gesichtswahrnehmung, ja der Wahr- nehmung überhaupt Gegebene hinaus zu erweitern, also auf das ganze Gebiet der aus den Wahrnehmungen abgeleiteten Vorstel- lungen oder der Repräsente zu übertragen. Denn es sind in allen diesen Fällen Bilder von sachlichen Gegenständen, an denen es sich vollzieht; und diese Bilder besitzen selbst dann zumeist das Gepräge des Anschaulichen, also der visuellen Wahrnehmung, wenn ihre Elemente anderen Sinnen oder der Selbstwahrnehmung entstammen und sie selbst durchweg abstrakten Wesens sind. Ein der Gesicktswahrnebmung entspringender Schematismus macht unser sachliches Vorstellen fast durchweg zu einem symbolischen visuellen. Trotzdem wäre es irrig zu schließen, daß das intuitive Denken durch diese zuletzt der Sinneswahrnehmung entstammenden Bestand- teile gegenüber dem formulierten ein mehr sinnliches Gepräge erhielte. Der eben geschilderte intuitive Charakter fehlt fürs erste auch dem formulierten Denken nicht. Denn der Bedeutungsbestand des formulierten Denkens ist kein anderer als der gegenständliche Ge- halt des intuitiven; er beruht vielmehr, soweit die Bedeutungs- vorstellungen der Worte sachlicher, nicht grammatischer Art sind, lediglich auf dem Vorstellungsmaterial, das auch dem intuitiven Denken zur Verfügung steht. Dieses Material ist im formulierten